اكتشاف

علوم غریبه راهنمای جامع و کامل از خدا برای من ، بنده مقدس خدا (نام) دعا کنید ،علوم غریبه همانطور که در شما استقامت دارم ، یاری سریع و کتاب دعا برای روح من. در دعای زیر برای محافظت به مادر خدا باز می گردیم: مریم باکره، شاد باش ای مریم مبارک، خداوند با توست: خوشا به حال تو در میان زنان، و مبارک است میوه رحم تو، چنان که گویی روح ما را نجات بخش زاییده ای.علوم غریبه اگر در حال حاضر به خاطر سپردن یک دعا سخت است، می توانید به سادگی آن را هر از چند گاهی تکرار کنید: مادر خدا، ما را نجات ده! درباره وقت نماز و توجه برای مدت طولانی توصیه می شد که دعا را به آرامی و به طور مساوی بخوانیم "تا روی کلمه تمرکز کنیم". فقط زمانی که دعایی که با خدا می کنید برای شما به اندازه کافی معنادار و بسیار معنادار باشد، قادر خواهید بود به خداوند "برسید". اگر به سخنانی که می گویی نادیده بگیری، اگر دل خودت به دعاها اجابت نکند، خواسته هایت به خدا نمی رسد. آنتونی متروپولیتن سوروژ می گوید که پدرش وقتی شروع به دعا کرد، تابلویی را روی در آویزان کرد:علوم غریبه «من خانه هستم. اما سعی نکن در بزنی، باز نمی‌کنم. «ولادیکا آنتونی خودش به اهل محله‌اش توصیه کرد قبل از شروع نماز فکر کنند چقدر وقت دارند، ساعت زنگ دار بگذارند و آرام دعا کنند تا زمانی که زنگ بخورد.» اینطور نیست. نه، نوشته است، در این وقت چند دعا دارید، مهم این است که آنها را بدون حواس پرتی و بدون نگرانی از وقت بخوانید. دعاها و احساسات اما کلام دعای خالصانه شما را نباید با دعاهایی که هیستریک به نظر می رسد اشتباه گرفت. متأسفانه غالباً در بین مؤمنان این عقیده وجود دارد که فقط دعا با اشک و با لحن بلند به هدف خود می رسد. لازم نیست مشکلات و گرفتاری های خود را به درگاه خدا فریاد بزنی، گریه کنی و اشک بریزی: او همه چیز را می بیند و می شنود. در یک حالت هیستریک، شخص دیگر برای واقعیت دعا نمی کند، بلکه فقط احساسات را به طور غیرقابل کنترلی پراکنده می کند (اغلب، البته، بی هدف و حتی منفی). استجابت دعا خیلی وقت ها چنین گلایه هایی می شنوید: «نماز خواندم، نماز خواندم و همه نمازهایم کم شد!» بنا به دلایلی ما متقاعد شده ایم: کافی است که ما شروع به دعا کنیم و خداوند موظف است در حضور ما ظاهر شود، به ما توجه کند، حضور خود را به ما احساس کند، بفهمیم که او با دقت به ما گوش می دهد. آنتونی متروپولیتن سوروج که به عنوان یکی از برجسته ترین الهیدان شناخته می شود، می نویسد: اگر می شود خدا را ...علوم غریبه به اصطلاح مکانیکی صدا زد، او را مجبور به ملاقات کنید زیرا ما آن لحظه را برای ملاقات او تعیین کرده ایم، اما نه ملاقاتی وجود دارد، نه رابطه ای. روابط باید با استقلال متقابل شروع شود و دقیقاً توسعه یابد. شکایت داریم که در چند دقیقه ای که در طول روز به او می دهیم، حضور خود را آشکار نمی کند. اما در بیست و سه ساعت و نیم باقیمانده که خدا می تواند هر طور که می خواهد در خانه ما را بزند و ما جواب می دهیم: "ببخشید سرم شلوغ است" یا اصلاً جواب نمی دهیم، چه می شود. حتی صدای او را بشنویم که در خانه ما، قلب ما، ذهن، آگاهی یا وجدان ما، زندگی ما را می زند. پس: ما حق نداریم از نبود خدا گله کنیم، چون خودمان خیلی بیشتر غیبت داریم! داستان شگفت انگیزی در کتاب سوروژ، متروپولیتن آنتونی وجود دارد: حدود بیست و پنج سال پیش، اندکی پس از اینکه وزیر شدم، قبل از کریسمس برای خدمت در آسایشگاه سالمندان فرستاده شدم. پیرزنی بود که بعداً در صد و دو سالگی مرد. بعد از اولین خدمت پیش من آمد و گفت: «پدر آنتونی، در مورد نماز به نصیحت نیاز دارم». ... بعد ازش پرسیدم: مشکلت چیه؟ و بانوی پیرم پاسخ داد: چهارده سال است که دعای عیسی را تقریباً بی وقفه تکرار می کنم و هرگز حضور خدا را احساس نمی کنم. و بعد من واقعاً از سر سادگی، به او گفتم که چه فکر می کنم: "اگر به حرف زدن ادامه دهی، خدا کی چیزی می گوید؟" پرسید: چه کنم؟ و گفتم: بعد از صبحانه به خانه ات برو، آن را مرتب کن، صندلی را راحت تر نگه دار. به طوری که پشت آن همه زوایای تاریکی است که یک زن مسن همیشه در یک اتاق دارد و همه چیز در آن قرار دارد. از چشمان بی قرار پنهان شوید. چراغ جلوی نماد را روشن کنید و سپس به اطراف اتاق خود نگاه کنید. فقط بنشینید و به اطراف خود نگاه کنید و سعی کنید ببینید کجا زندگی می کنید، زیرا مطمئن هستم که اگر در چهارده سال گذشته نماز خوانده اید، مدت زیادی است که متوجه خانه خود نشده اید. و سپس بافندگی خود را بردارید و پانزده دقیقه در پیشگاه خداوند ببافید. اما من شما را از گفتن یک کلمه دعا نهی می کنم. فقط ببافید و سعی کنید از سکوت اتاق خود لذت ببرید. مدت زیادی است که متوجه خانه خود نشده اید. و سپس بافندگی خود را بردارید و پانزده دقیقه در پیشگاه خداوند ببافید. اما من شما را از گفتن یک کلمه دعا نهی می کنم. فقط ببافید و سعی کنید از سکوت اتاق خود لذت ببرید. مدت زیادی است که متوجه خانه خود نشده اید. و سپس بافندگی خود را بردارید و پانزده دقیقه در پیشگاه خداوند ببافید. اما من شما را از گفتن یک کلمه دعا نهی می کنم. فقط ببافید و سعی کنید از سکوت اتاق خود لذت ببرید. او فکر نمی کرد این توصیه خیلی مذهبی باشد، اما تصمیم گرفت آن را امتحان کند. بعد از مدتی به سمت من آمد و گفت: میدونی به نظر میاد! پرسیدم: چه می شود؟ - چون خیلی علاقه مند بودم که نصیحت من چگونه عمل می کند. و می‌گوید: «به قول تو عمل کردم: بلند شدم، شستم، خانه‌ام را مرتب کردم، صبحانه خوردم، برگشتم، مطمئن شدم چیزی اطرافم نیست که مرا آزار دهد... یادم هست که باید صورتم را ببافم. خدایا، و بعد بافتنی را برداشتم و بیشتر و بیشتر سکوت را حس کردم...علوم غریبه بخشی از نبودن نبود، حضور یک چیزی بود. بعدها با نویسنده فرانسوی ژرژ برنانوس آشنا شدم که گفت: "من ناگهان متوجه شدم که این سکوت یک حضور است. و ریشه این سکوت او بود که خودش سکوت بود، خودش آرامش بود، خودآگاهی. خیلی وقت ها این اتفاق برای ما می افتد، اگر به جای بحث و جدل و انجام کاری به سادگی بگوییم: "من در پیشگاه خدا هستم. چه خوشحالم! بگذار ساکت باشم..." اغلب اتفاق می افتد که در دعا همیشه آنچه را که نیاز داریم نمی پرسیم، به قولی «محفوظه» می خواهیم. گاهی اوقات ما چیزهایی می خواهیم که ممکن است برای ما کارساز نباشد و در نتیجه چیزی به دست نمی آوریم. اما حتی وقتی چیزی از خدا می خواهیم که بدون آن نمی توانیم زندگی کنیم، صبر و استقامت نداریم. ما معتقدیم که یک بار خواسته و نرسیدن به خواسته خود، باید نماز را ترک کنیم: خوب، خدا آنچه را که می خواهی به تو نمی دهد، چه می توانی کرد! یکی از پدران کلیسا می گوید که دعا مانند یک تیر است، اما این تیر تنها در صورتی پرواز می کند و به هدف می رسد که تیرانداز مهارت، مهارت، صبر و اراده داشته باشد. متأسفانه ما اغلب متوجه نمی شویم که دعای ما قبلاً مستجاب شده است. بله، پاسخ همیشه خوشایند نیست، اما از آنجایی که داروها و داروهای ما به ندرت شیرین هستند، داده می شود. لذا افراد مجرب به تازه واردان به نماز توصیه می کنند: «در نماز خود دقت کنید، شاید روزی برآورده شود». چرا خدا ما را مریض فرستاد؟ سوال "چرا خدا مرا مریض فرستاد؟" - احتمالاً رایج ترین کسانی است که اخیراً ایمان آورده اند. احتمالاً خداوند به عنوان قاضی در جامه به مردم ظاهر می‌شود که از صبح تا شام تنبیه هر فرد را می‌سنجد و مجازات را تعیین می‌کند. آیا رفتار بدی داشته اید؟ این برای شما یک بیماری است! خیلی بد رفتار کردی؟ شما یک بیماری طولانی و جدی خواهید داشت! قبل از اینکه دفعه بعد کار بدی انجام بدی فکر کن... اگر همه چیز برای خدا به این راحتی بود، زندگی ما روی زمین بسیار آسان تر می شد! این باید کافی باشد تا ما را از انجام کارهای بد باز دارد و ما همیشه سالم و موفق خواهیم بود. اما احتمالاً خودتان متوجه شده اید: اغلب افراد مهربان، خوب و باهوش زندگی سختی را پشت سر می گذارند، به شدت بیمار می شوند، تمام زندگی خود را از شر ناملایمات خلاص می کنند و آنهایی که خیلی آبرومند نیستند سبیل خود را باد نمی کنند. آنها همه چیز دارند - سلامتی، پول، و ثروت تجاری... چرا اینطور است؟ بله، زیرا خداوند، قاضی عالی، ما را در زمان حیات خود قضاوت نمی کند. و مجازات نمی کند. البته استثناهایی هم وجود دارد، اما باید کار وحشتناکی انجام دهید. در موارد دیگر، خداوند به ما آزادی انتخاب می دهد: انجام این یا آن، رفتن به این طرف یا آن طرف. ما زندگی خودمان را می سازیم. و شما باید مسئولیت نحوه ساخت آنها را بعداً بپذیرید - زمانی که این روند قبلاً تمام شده است. به من اعتماد کنید، خداوند اصلاً نگران مجازات ما برای هر گناهی با بیماری نیست. علاوه بر این، اغلب یک بیماری برای یک فرد مجازات نیست، به طرز عجیبی به نفع خودش برای او فرستاده می شود. باورش سخت است، اما حقیقت دارد.علوم غریبه در اینجا نحوه پاسخ پدر جورجی سیماکوف، رئیس کلیسایی به نام مادر خدا در روستای تریتسکویه، به این سوال آمده است. اما حقیقت دارد. در اینجا نحوه پاسخ پدر جورجی سیماکوف، رئیس کلیسایی به نام مادر خدا در روستای تریتسکویه، به این سوال آمده است. اما حقیقت دارد. در اینجا نحوه پاسخ پدر جورجی سیماکوف، رئیس کلیسایی به نام مادر خدا در روستای تریتسکویه، به این سوال آمده است. - بسیاری از مردم متقاعد شده اند که بیماری مجازات خدا برای گناه است. آیا اینطور است؟ - البته که نه. به طور کلی، خداوند مهربان است، او به ندرت مردم را مجازات می کند. و بیماری های ما به هیچ وجه مجازات نمی شوند، زیرا به دلایلی این یک طرز فکر در مردم است. گاهی بیماری ها به عنوان توصیه به انسان برای ترک گناه می شود. تفاوت را احساس کنید؟ نه به عنوان تنبیه، بلکه به عنوان پند و اندرز. خود انسان نمی تواند جلوی بی عدالتی را در مسیر زندگی بگیردو خداوند به او کمک می کند. اغلب، بیماری می تواند به عنوان محافظتی در برابر شری که هنوز رخ نداده عمل کند. برای یک فرد صالح، ممکن است او فرستاده شود تا ایمان خود را آزمایش کند. بیماری‌ها را می‌توان به ما منتقل کرد تا پس از درمان، انسان خود را بشناسد و با شفای خود عظمت خداوند را به دیگران منتقل کند. انواع بیماری ها هم هست، فرستاده می شود تا انسان کفاره گناهانی را که ندانسته انجام داده یا فراموش کرده است. همانطور که می بینید، علل زیادی برای این بیماری وجود دارد. هر بیمار باید با دقت فکر کند که بیماری او چه معنایی دارد و چرا به سراغ آن رفته است. فقط پس از درک این موضوع، می توان با دعا به خداوند، به مادر خدا، با درخواست شفا نزد مقدسین بازگشت. - ما اغلب می شنویم: "خداوند مهربان و عادل است!" چرا او به مردم اجازه می دهد - اغلب افراد بسیار خوب! - صدمه و ناراحتی؟ رحمت و عدالت کجاست؟ - پدران مقدس می فرمایند: بیماری فقط درد نیست، زمان ملاقات با شخص خداست. به صورت نامرئی و نه همیشه صریح، بلکه برگشت ناپذیر اتفاق می افتد. خداوند بیماری جسمی انسان را داروی تلخی برای بیماری روحی و روانی آورد. قدیس تیخون جادانسک تعلیم می داد: «سلامتی بدن، راه بسیاری از انحناها و گناهان را برای انسان باز می کند، اما ضعف بدن آن را می بندد. و قدیس تئوفان رکلوس می نویسد: «خداوند چیزهای دیگری مانند ریاضت را به عنوان جزا می فرستد تا انسان به خود بیاید; در غیر این صورت برای رهایی از بدبختی که انسان در سلامتی به او دست می دهد; در غیر این صورت، به گونه ای که انسان صبر و شکیبایی نشان دهد و مستحق ثواب بزرگ باشد; وگرنه چه چیزی را از احساسات پاک کنیم و خیلی دلایل دیگر. بیماری هست که خداوند شفای آن را نهی می‌کند، وقتی می‌بیند که بیماری برای رستگاری ضروری‌تر است تا سلامتی... گاهی خداوند لااقل قدرت آرامش انسان را با آن از بین می‌برد. او نمی داند چگونه آن را درست کند. «به سهم خودم فقط می توانم اضافه کنم که هیچ بیماری با دعای ما درمان نمی شود. از این گذشته، هیچ گناهی وجود ندارد که از رحمت خدا فراتر رود... - چرا همین رنج به عده ای سود می رساند و به دیگران ضرر می رساند؟ - و شما دزدانی را که در برابر خداوند بر روی دو صلیب مصلوب شده بودند به یاد می آورید. یکی در حالی که رنج می برد، از خداوند برای کمک به او و آوردن او به پادشاهی تشکر کرد، دیگری به خدا کفر گفت. بنابراین همه مردم به صلیب بیماری که برای آنها فرستاده شده است مرتبط هستند: برخی از خدا می خواهند و برخی دیگر او را محکوم می کنند. دزد خردمند بهشت ​​را به ارث برد و دزد شریر وارث جهنم شد، هر چند هر دو بر صلیب خداوند بودند. - اگر مریض هستید چه باید بکنید؟ - اگر بیماری سختی شروع شد، ابتدا باید دعا کنید، همانطور که نیلاس قدیس سینا تعلیم داد: «و قبل از هر دارو یا طبیب، دعا کنید». سپس بهتر است از خداوند بخواهید که پزشکی را بفرستد که بیماری شما را درک کند و به بهبودی شما کمک کند. در هنگام بیماری، هر فرد نیاز به توسل به حرم دارد: فسفر مقدس را بخورد، با روغن مقدس مسح کنید، آن را داخل آن ببرید و با آب مقدس بپاشید، در مقابل نمادهای مادر خدا، اولیای خدا که کمک می کنند، دعا کنید. بیماری به خصوص شهید بزرگوار پانتلیمون. - غالباً وقتی مریض می شوند ، افراد ارتدوکس به دکتر نمی روند ، می گویند: "برای همه چیز اراده خدا!" نظر کلیسا در مورد این مشکل چیست؟ خداوند پزشکان را برای شفای بیماران آفرید. بنابراین، وقتی خودمان را درمان می کنیم یا اصلاً خودمان را درمان نمی کنیم، به سلامتی خود گناه می کنیم. درمان ضروری است! اما دعا را نباید فراموش کرد، زیرا دعا بهترین یاور و شفا دهنده وفادار ما در بیماری است. نوشیدن آب اپیفانی (Epiphany) در هنگام بیماری بسیار مفید است، قدرت شفابخش آن قابل توجه است. موارد زیادی وجود دارد که یک بیمار بیهوش فقط چند قطره روی صورتش می ریزد تا او را به خود بیاورد و روند بیماری را تغییر دهد. همان دعا می گوید، آب مقدس کوچک (هر روز در هر معبدی می توان آن را گرفت) به اندازه نیاز می نوشند. علاوه بر این، آنها با آب مقدس روغن کاری می کنند، نقاط دردناک را مرطوب می کنند، خود را می پاشند و چیزهای خود، تخت های بخش و بیمارستان، غذا را می پاشند. برای سردرد یا سایر بیماری ها، کمپرس با آب اپیفانی کمک می کند. رنج مریض را نیز روغن مقدس تسکین می دهد. برای بیماران، تصفیه روغن در هنگام نزدیکی مهم است. آنها را مسح می کنند و به غذا اضافه می کنند. قدرت بزرگ از مکان مقدس تا روغن چراغ، از خرابه های مقدسین، از نمادهای معجزه آسا است. حتی قدرت های بزرگ معجزه آسا در اختیار گانداراجا مقدس است. شما فقط می توانید خود را به دنیا مسح کنید و از پیشانی و نقاط دردناک خود فراتر بروید. دعای خالصانه و صادقانه، آب مقدس، مسح شده با روغن از خرابه ها یا نمادهای معجزه آسای اولیای خدا به بهبودی سریع از هر بیماری، حتی جدی ترین بیماری کمک می کند. -اگر نه دارو و نه دکتر کمکی نکند و فرد رنج بکشد چه؟ - باید سعی کنیم بیماری را به نحو رضایت بخشی تحمل کنیم، عذاب قریب الوقوع را تحمل کنیم و به یاد داشته باشیم که خداوند فردی را که طاقت او را ندارد مصلوب نمی کند. پس باید تحمل کرد و از پروردگار خواست که روح را برای تحمل بیماری تقویت کند. و البته به دعا ادامه دهید! - وقتی همسایه ها مریض هستند چگونه برایشان دعا کنیم؟ - دعاهای خیلی ساده ای هست که باید هر روز خوانده شود. این دعاها عبارتند از:

مردم مدرن، حتی با ایمان ترین، "کلیسا" ترین، اغلب در مورد نماز سردرگم هستند. برخی از ما متقاعد شده‌ایم که فقط دعای متعارف (یعنی استفاده از کتاب دعا) به رسیدن به نتیجه مطلوب کمک می‌کند. به نظر دیگران فقط یک دعای پرشور، یک درخواست از خدا به قول خودتان، به رهایی از بیماری و هر گونه بدبختی کمک می کند. برخی دیگر اصلاً لازم نمی دانند که در دعا به خود صدمه بزنند: آنها می گویند که خداوند از قبل همه چیز را می داند ، همه چیز را می بیند و به هر یک از ما کمک لازم را می دهد. پس دعا چیست؟ آنتونی متروپولیتن سوروژ می گوید: ... یادآوری این نکته بسیار مهم است که دعا یک اتحاد، یک رابطه و یک رابطه عمیق است که نمی توان ما یا خدا را برای آن مجبور کرد. و این واقعیت که خدا می تواند حضور خود را برای ما آشکار کند یا غیبت او را احساس کند، بخشی از این رابطه زنده و واقعی است... نماز مثل جلسه است. ملاقات با مادر خدا، دیدار با اولیایی که برایشان دعا می کنیم، ملاقات با خدا. فقط باید با کمکی که به دیگران می کنید تبعیض آمیزتر باشید. احتمالاً تقریباً هر یک از ما با پرسیدن سؤال مشابه از خود، به آن پاسخ مثبت خواهیم داد. بله، ما می خواهیم! زندگی ما گاهی چنان پیچیده، دشوار و گیج کننده است که نمی توانیم به تنهایی با مشکلات کنار بیاییم. ما از بالا به کمک نیاز داریم. حتی بچه ها هم می توانند آن را درک کنند. چگونه دعا کنیم؟ شما می توانید به زبان خود دعا کنید. شما می توانید با یک فرمول دعای کوتاه دعا کنید. شما می توانید از آنچه به نام "دعای مخلوق" نامیده می شود استفاده کنید. چه خوب؟ چه چیزی برای روح ما خوب است؟ چگونه انتخاب درستی داشته باشیم؟ بیایید در مورد هر نوع دعا با جزئیات بیشتری صحبت کنیم. دعای متعارف دعاهای متعارف یا به اصطلاح "دعاهای آماده" برای همه مناسبت ها را می توانید به راحتی در هر کتاب دعا پیدا کنید. مجموعه‌های متعارف دعاها بسیار راحت چیده شده‌اند: شامل دعاهای صبح و عصر ، مناجات به خداوند، مناجات به مادر خدا، و دعا به مقدسین است. برخی از کتاب‌های دعای مفصل‌تر نیز حاوی ارجاعاتی به عید آکاتیست، تروپاریا، کونتاکیا و خداوند، عید باکره، مقدسین مادر خدا و نمادها هستند. اینکه کدام کتاب دعا را انتخاب کنید به خودتان بستگی دارد. ابتدا ساده ترین و کوچکترین کتاب دعا را انتخاب کنید. چگونه از کتاب دعا استفاده کنیم؟ البته، شما فقط می توانید این یا آن دعا را در فهرست مطالب پیدا کنید: به عنوان یک قاعده، از عنوان بلافاصله خواهید دید که دعا برای هر مناسبتی است ("برای زنده ها"، "برای مرده"، "از طرف" "بیماری"، از ترس").، و غیره). د.). شما می توانید تاریخچه زندگی قدیسان و نمادها را بخوانید، بفهمید که کدام مقدسین برای آنچه نیاز دارند دعا می کنند، چه نمادهایی رسم دعا در موقعیت های خاص زندگی را دارند. اما این احتمالاً مهمترین چیز نیست. اگر کل تجربه یک قرن کلیسای ارتدکس را خلاصه کنیم، به طور خلاصه، بلافاصله مشخص می شود که شما می توانید به هر قدیس، در مقابل هر نمادی، دعا کنید تا زمانی که دعای شما از دل بیاید! نماز خواندن را در کتابها یاد بگیرید! آنتونی متروپولیتن سوروژ می نویسد: ما مجموعه ای غنی از دعاهایی داریم که توسط زاهدان ایمان متحمل شده اند و توسط روح القدس در آنها متولد شده اند... مهم است که آنها را به اندازه کافی پیدا کنیم و بدانیم تا بتوانیم دعاهای مناسب را در زمان مناسب پیدا کنیم. این یک سؤال برای ما است که تعداد کافی آیات قابل توجهی از مزامیر یا دعاهای مقدسین را از روی قلب بیاموزیم. هر یک از ما به پاراگراف های خاص حساسیت بیشتری داریم. قسمت هایی را که عمیقاً شما را تحت تأثیر قرار می دهد، برای شما قابل درک است، که چیزی را در مورد گناه، یا در مورد برکت خدا، یا در مورد مبارزه ای که قبلاً از طریق تجربه می دانید، آشکار می کند، شناسایی کنید. این پاراگراف ها را به خاطر بسپارید، زیرا یک روز که آنقدر دلسرد شده اید، آنقدر عمیقا ناامید هستید که نمی توانید هیچ چیز شخصی را به روح خود وارد کنید، هیچ حرف شخصی، خواهید دید که این پاراگراف ها ظاهر می شوند و به صورت یکپارچه برای شما ظاهر می شوند. هدایایی از جانب خدا، به عنوان هدایایی به کلیسا، به عنوان هدایای تقدس، برای سقوط قدرت ما ساخته شده است. آن وقت ما واقعاً به دعاهایی که حفظ کرده ایم نیاز داریم تا جزئی از ما شوند ... متأسفانه، ما غالباً معنای دعای شرعی را درک نمی کنیم. یک فرد بی تجربه، به عنوان یک قاعده، کتاب دعا را برمی دارد، بسیاری از کلمات را در آن نمی فهمد. خوب مثلا کلمه «خلق» به چه معناست؟ یا کلمه «امام»؟ اگر غریزه کلامی ذاتی دارید، «ترجمه» یک کلمه قابل درک برایتان چندان دشوار نخواهد بود. کلمه «خلق» به وضوح مشتق از کلمه «خلق» است، یعنی خلقت، خلقت; «خلق» به معنای «خلق کردن، ایجاد کردن» است. و «امام» نسخه قدیمی تر از کلمه «من دارم» است و منشأ دارند. به محض اینکه معنی متن دعا را فهمیدید می توانید مستقیماً به دعا بروید وگرنه قدرت بالاتر برنامه شما مجموعه ای از کلمات نامفهوم برای شما خواهد بود. و متأسفانه تأثیر چنین درخواست هایی این است که به قول خودت دعا کن اغلب سؤالاتی از این قبیل می شنوید: آیا می توان به زبان خود دعا کرد؟ البته که میتوانید! بالاخره همه ما خیلی با هم فرق داریم. خواندن "دعاهای آماده" برای کسی آسان است که در زمان حاضر معنای دعاهای متعارف را کاملاً درک نکرده و بنابراین نمی تواند از آنها استفاده کند. در اینجا چیزی است که نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه در مورد نماز به زبان خود می گویند. هرکسی حق دارد به زبان خودش نماز بخواند و نمونه های زیادی از آن وجود دارد. ما این را در خانواده های کلیسا می بینیم، زمانی که کودکان خردسال، به تقلید از بزرگسالان دعا کننده، دست های خود را بالا می برند، علامت صلیب را، شاید بی تجربگی، برمی دارند، چند کتاب برمی دارند، چند سخنرانی لفظی ارائه می دهند. در کتاب کامچاتکای من، متروپولیتن نستور کامچاتسکی به یاد می آورد که چگونه در کودکی دعا می کرد: "خداوندا، مرا نجات بده، پدر، مادر و سگم لیلی دیشکا." می دانیم که کشیش ها برای فرزندان خود، در خانه و سلول هایشان برای گله خود دعا می کنند. من مثالی را می شناسم که در شب، کشیشی، پس از یک روز سخت، با لباس تمیز و به زبان روزمره، برای گله خود در حضور خداوند عزاداری می کند و می گوید که برخی از آنها نیازمندند، برخی مریض هستند، برخی مریض هستند. ناراضی گفت: "پروردگارا، آنها را یاری کن." Archmondrit Alexei (Polikarpov)، راهب صومعه سنت دانیلوف در مسکو نفس کشیدن با ایمان عمیق و عشق به پروردگار، گاهی گفتن چیزی به خود در دعا خوب است. بله، همه نمی توانند با خدا به زبان دیگران صحبت کنند، همه نمی توانند فرزند ایمان و امید باشند، اما شما باید ذهن خود را نیز نشان دهید - از دل و سخنان خوب خود صحبت کنید. به حرف های دیگران عادت می کنیم و سرد می شویم... ... وقتی کلمات دعا به خودشان وفادار باشند به خدا وفادار خواهند بود ... مقدس جان کرونشتات گاهی اوقات، نیازی به توسل به کلمات برای پرداختن به درخواست جدی خود از خداوند نیست. دعا می تواند خاموش باشد. آنتونی متروپولیتن سوروژ در سخنرانی خود چنین مثالی زد. یک کشاورز مدت طولانی در کلیسا نشسته بود و در سکوت به نمادها نگاه می کرد. مهره نداشت، لب هایش تکان نمی خورد. اما وقتی کشیش از او پرسید که چه کار می کنی، کشاورز پاسخ داد: "من به او نگاه می کنم و او به من نگاه می کند و ما با هم خوب هستیم." در اینجا دعای کسانی است که ناامید شده اند و خالصانه به امداد آسمانی اعتقاد دارند: چه کنم، چنین عذاب معنوی، وحشت، من نمی خواهم زندگی کنم، هیچ کار، هیچ چیز، هیچ معنایی در زندگی، پایان زندگی. کمکم کن، پروردگارا! تاتیانا به نام خداوند ما، عیسی مسیح، از شما می خواهم که برای من و خانواده ام دعا کنید !!! من فقط نمیتونم کار پیدا کنم کار نمیکنه...خدا خیرتون بده!!! ایرینا اذان دعای کوتاه و در طول روز می توانید با دعاهای کوتاه دعا کنید. اول، دعای عیسی است: "خداوندا، عیسی مسیح، پسر خدا، به من گناهکار رحم کن." در ارتدکس، این دعا "دعای ثبات" نامیده می شود. چرا همچین اسمی؟ نکته این است که در دعای عیسی، شخص به طور کامل تسلیم رحمت خداوند، تحت حمایت و شفاعت او می شود. به گفته اکثر مرتاضان ارتدکس، دعای عیسی تمام دانش انجیل را در چند کلمه خلاصه می کند. دعا برای کمک و محافظت برای کسانی که نامشان را یدک می کشی بسیار مؤثر است. خوب است چند بار در روز با قدیسان حامی خود تماس بگیرید. دعای کوتاهی نیز برای این امر وجود دارد.

دعا نوعی ارتباط است، راهی برای گفتگو با خدا یا مقدسین. نماز می تواند رسمی یا غیر رسمی باشد. دعای رسمی یکی از عناصر مهم عبادت مسیحی است، نماز خود مترادف با عبادت یا پرستش نیست.
اما آیا واقعا اینطور است؟ قبل از پرداختن به بعد دینی، اگر ساحت عملی و اهمیت کلام را ارزیابی کنیم، کاربرد وسیع و ضرورت آن از اعماق قلب احساس می شود. معنای تحت اللفظی کلمه «دعا» درخواست کردن، افراط کردن است. برای همه ما روشن است که در زبان بنگالی معانی مشابه بیشتری دارد. و از نظر عملی طبعاً به این معناست که شخصی اعم از مافوق یا مافوق خود چیزی از مافوق خود طلب کند. نوع هوی و هوس را می توان بر اساس آنچه که از طرف هوی و هوس شلاق زده می شود، برای چه چیزی یا چیزی با ارزش است فهمید. نوع و نحوه ارائه آبدار یا نماز بسته به موضوع آبدار یا ارزش و جایگاه و اهمیت جایگاه آبدار متفاوت است. برای مثال، هوی و هوس یکی از اعضای خانواده و هوی و هوس یک فرد درمانده که به دنبال کمک است، هرگز برای یک فرد یکسان نیست.
و اگر گدا مجرم است و التماس می کند یا برای بخشش دعا می کند، ارائه کاملاً متفاوت است. ممکن است خود مجرم میزان جرم را درک کرده و آن را احساس کند. از این رو با توجه به میزان جرم، با به کارگیری تمامی راهکارهایی که در اختیار دارد، سعی در گرفتن بخشش جرم دارد. با التماس، اعتراف به اشتباه، در آغوش گرفتن دست و پا، ضربه سر به پا و .... ما از انجام این کارها بدون هیچ تردیدی برای پر کردن خلاءهای دنیا یا بخشیدن اشتباهات دریغ نمی کنیم. اما ما کوچکترین اهمیتی را درک نمی کنیم که خودمان را تسلیم کسی کنیم که به لطف او زندگی مان، به رحمت بی پایان او زندگی می کنیم، به کسی که ما را آفریده است، به کسی که هر لحظه به ما قدرت راه رفتن داده می شود.
دلیلش این است که یا به او وابسته نیستیم یا نیازی به رحمت او نداریم. من هم با او رابطه ای ندارم. به همین دلیل است که خودم را در برابر او کوچک نمی‌دانم. نیازی به درخواست چیزی از او ندارم. اگر درک من در این مرحله باشد، هیچ ضرب المثلی در دنیا قدرت توضیح دادن آن را برای من ندارد. اما حتی در این مورد، تجربه زندگی من می تواند به من مسیر درستی بدهد. زیرا سرچشمه اصلی غرور و تکبر من زندگی من است. من ذات خود را فراموش کرده ام، زیرا درگیر زندگی و لذت های زندگی هستم. من می توانم جسارت را برای انکار خالق زندگی نشان دهم. من تمام مواد و مصالح را برای نجات جانم به عنوان هدیه ای از طبیعت ناخلق به باد می دهم. بنابراین این احساس زندگی من را گیج می کند. من را به بیراهه می کشاند
اگر به زندگی‌ای که به آن افتخار می‌کنم، غرور و تکبرم فکر کنم، آیا آن زندگی تحت کنترل من است؟ آیا من اصلاً کنترلی بر این زندگی دارم؟ آیا زندگی واقعاً از قول من پیروی می کند؟ اگر ذهن من در پاسخ به این بگوید - بله، این شما هستید که راه می روید، برمی گردید، غذا می خورید. شما آزادانه هر طور که می خواهید لذت می برید، هیچکس جلوی شما را نمی گیرد. شاید من هم ندای ذهن را پذیرفتم و گفتم - برای همین. من بهترین زندگی ام هستم. اما وقتی سعی می کنم نفسم را برای یک ساعت، نیم ساعت یا 10 دقیقه یا 5 دقیقه حبس کنم تا کنترل زندگی ام را آزمایش کنم، تمام غرورم در غبار محو می شود. بعد از یک دقیقه یا بیشتر، متوجه شدم که قادر به کنترل آن نیستم. من توانایی حبس نفسم را ندارم. به لطف نفس زندگی سرگرمی من، آن نفس به حرف من نمی آید. به من گوش نده آنگاه تمام ورطه خطای من ناپدید خواهد
وقتی واقعیت واقعی در تضاد عواطف و وجدان روشن شد، حرکتی جز خمیدن سر به شکرانه خالق بزرگ وجود ندارد. سپس معنی و واقعیت کلمه "نماز" توسط من متفاوت ارزیابی شد. در این صورت نیازی به رسانه سوم برای توضیح چرایی، زمان و چگونگی دعا نیست. بلکه با درک نارسایی ها، ناتوانی ها و محدودیت های زندگی، هم عاطفه و هم وجدان مجبورند همه چیز را در زندگی به خالق یکتا بسپارند. او سعی می کند تمام شکایات، گلایه ها، درخواست ها و درخواست ها را به او برساند. و تنها در این صورت است که می توانم معنی و اهمیت واقعی کلمه "نماز" را درک کنم. سپس اهمیت و ضرورت نماز در تمام جنبه های زندگی به تصویر کشیده می شود و نقش فعالی در شکل دادن به زندگی من ایفا می کند.
از طرفی اگر درک من از ابتدا این باشد که من مخلوق ناچیز خدای بزرگ هستم، به لطف او وارد این دنیا شده ام، به لطف او زنده ام، هر لحظه محتاج رحمت او هستم. او زندگی و مرگ من را کنترل می کند. الحمدالله. مهم نیست در چنین شرایطی چه نصیحتی به من شود، تأثیر عمیقی بر قلب من خواهد گذاشت. قلب من اوامر و نواهی و نصایح قرآن و حدیث را بدون هیچ تردیدی می پذیرد. آن وقت تنها امید من به خدای بزرگ خواهد بود. او تنها جایی خواهد بود که همه امیدها، گلایه ها، گلایه ها و خواسته های من را مطرح می کند. آن وقت این احساس در من ایجاد می شود که هر چقدر هم که کار خوبی انجام دهم، هرگز بالاتر از اشتباه نیستم. خدا می تواند مرا به خاطر آن اشتباه مجازات کند. او می تواند گناهان من را ببخشد. پس دعا، دعا، مناجات، استغفار، بذر، هر چه ابتهال بگوید جزء لاینفک ایمان من خواهد بود. که فرض اصلی آن فقط یک خداست. من باید به او پاسخ دهم. او ارزیاب تمام اعمال من است. وقتی انسان می آموزد که خود را از روی خودشناسی و تجربه زندگی خود ارزیابی کند، نمی تواند صبر کند تا تعریف نماز، اهمیت و ضرورت نماز از نو به او گفته شود. برعکس، او مشتاق شد که تمام خواسته های خود را به آفریدگار بزرگ عرضه کند. هنگامی که سرشتیکول در سکون خاموش شب عمیق به خواب رفت، از خواب بیدار شد تا ناگفته های خود را به خالق بزرگ ارائه دهد. کلام قرآن کریم که خداوند متعال تعلیم داده است با آهی بیان می شود. احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با چشمانی اشکبار خوانده می شود. جایی که نیازی به میانجیگری نیست. پس وقتی هدف و هدف اصلی دعای انسان، پاسخگویی به خدای یگانه باشد،
نویسنده: رئیس گروه زبان و ادبیات عرب دانشگاه اسلامی کوشتیا
کلمه اصلی استدعا یک کلمه شناخته شده در زبان بنگالی است. وقتی این کلمه را می گویید انگار یک احساس مذهبی در اعماق قلب بدون آگاهی ذهن برانگیخته می شود. به نظر می رسد این کلمه رابطه نزدیکی از خلقت با خالق بزرگ برقرار می کند. در اصطلاح عربی، این کلمه می تواند به عنوان مترادف دعا، مناجات، استغفر، سوال، ابتهال و غیره باشد. از نظر اجتماعی، دیدگاه های متفاوتی در مورد محتوا، هدف یا کاربرد عملی این واژه ها وجود دارد. تصور اکثر مردم، دانستن، پذیرش و به کار بردن این موارد، فقط در مورد طبقه خاصی از جامعه، یعنی فقط حضور، عالم یا امام معزّن صدق می کند. به گفته آنها، افراد از هر قشری نیازی به یادگیری یا استفاده از آنها ندارند. تولد - مرگ - ازدواج یا هر ترتیب دینی دیگر فقط با برآورده شدن تقاضای اربابان برای مقدار کمی پول و غذا انجام می شود.
اولین کسی که این کلمه را دعا می کند در انگلیسی میانه یافت می شود که به معنای "جدی پرسیدن" است. این از واژه فرانسوی قدیمی preier گرفته شده است که از کلمه لاتین precari گرفته شده است که به معنای درخواست یا درخواست است. در واقع، اگرچه دعا اغلب به این شکل استفاده نمی شود، اما می تواند به سادگی بگوید "لطفا" مانند "داستانت را بارها و بارها دعا کن".
حرف زدن با خدا
اگرچه ما اغلب از خدا می خواهیم که از ما چیزی در مورد دعا، دعا بخواهد، آن را به درستی درک کنیم، با خدا یا با خدا صحبت کنیم، مگر اینکه او صدای ما را بشنود، نمی توانیم با شخص دیگری صحبت کنیم. حضور خدا یا راهبان و دعا، ما آن شناخت حضور خدا را تقویت می کنیم که ما را به او نزدیکتر می کند. به همین دلیل است که کلیسا توصیه می کند که به طور منظم دعا کنیم و دعا را به بخش مهمی از زندگی روزمره خود تبدیل کنیم.
صحبت با مقدسین
بسیاری از مردم (از جمله کاتولیک ها) صحبت از "دعا کردن با صالحان" را عجیب می دانند. اما اگر متوجه شدیم که هر دعایی واقعاً معنا دارد، باید اذعان کنیم که این فکر اشکالی ندارد. مشکل این است که بسیاری از مسیحیان دعا را با عبادت اشتباه می گیرند و به درستی می فهمند که عبادت فقط برای خداست، اما نه برای راهبان. اما عبادت مسیحی همیشه شامل دعا می شود، و در حالی که بسیاری از دعاها به عنوان نوعی عبادت نوشته می شوند، همه دعاها عبادت نیستند. در واقع یکی از پنج نوع نماز عبادت است.
چگونه باید نماز بخوانم؟
چگونگی دعا بستگی به هدف دعا دارد. ، پاراگراف های 2626 تا 2643، مثال ها و نکاتی را در مورد چگونگی دخالت هر نوع دعا در بحث پنج نوع دعا ارائه می دهد.
اکثر مردم شروع به دعا با دعاهای سنتی کلیسا، مانند دعاهای ده گانه ای که هر کودک کاتولیک باید بداند، یا استفاده از رنگ صورتی، آسان است. دعای سازنده به ما کمک می کند تا بر افکار خود تمرکز کنیم و راه دعا را به ما یادآوری می کند.
اما همانطور که زندگی دعای ما عمیق تر می شود، باید در گفتگوی شخصی با خدا از دعای مکتوب فراتر برویم. دعاهای مکتوب یا دعاهایی که به یاد می آوریم همیشه بخشی از زندگی دعای ما خواهند بود - بالاخره علامت صلیب، که کاتولیک ها اکثر دعاها را با آن شروع می کنند، باید یاد بگیرند که با زمان نماز صحبت کنند. توجه).
بیشتر در مورد نماز
می‌توانید در دعای 101 درباره دعا بیشتر بدانید: هر آنچه باید درباره دعا در کلیسای کاتولیک بدانید.
قانون ارتباط معنوی - دعای روزانه کاتولیک

باید در مکان مقدس با فکر مقدس نماز خواند. دعا در زندگی ما ارزش زیادی دارد. همانطور که نعمت ها ارزش زیادی دارد، نماز نیز ارزش های بسیاری دارد. اما اگر بتوان از صمیم قلب به درگاه خداوند دعا کرد، نتیجه مورد انتظار حاصل می شود.
فرض کنید - در این شرایط، تنها دعای ما باید این باشد -
"خدایا / ای خدا / ای خدا / ای عیسی - امروز دنیای شما به ویروس آلوده شده است. این جهان را از دست ویروس ها آزاد کن، ای قدرت بیکران! بیکاری به دلیل این ویروس در حال افزایش است، مردم در وحشت هستند، زندگی به یک کابوس تبدیل شده است. ای خالق! این دنیای ساخته شده توسط شما را نجات دهید. "
اگر هر انسانی این نماز کوچک را خانه به خانه خوانده بود، احتمالاً تا به حال از شر این ویروس خلاص شده بودیم و طعم دنیای زیبا را دوباره چشیده بودیم. دعا خیلی قدرتمنده
دعا چیست؟
نماز وسیله ارتباط است. از طریق دعا می توانیم با خالق خود ارتباط برقرار کنیم. گفت و گو با خالق را دعا می گویند.
هرگز نمی توان دعا را به نفع خود جستجو کرد. ارتباط با خدا برای مصلحت بیشتر را دعا می گویند.
کی و چگونه نماز بخوانیم
نماز باید هر روز قبل از بیدار شدن و خوابیدن خوانده شود. گفتگوها تنها در صورتی می توانند عمیق و موفق باشند که در خلوت دعا کنید.
این دعا نیست که به معبد کنار جاده نگاه کنی و دست بر پیشانی و سر بگذاری. ازدحام مردم در معبد که زمزمه می کنند و چیزهای زیادی می خواهند، دعا نیست.
بدون ارادت، بدون احساس قلبی، خواندن مانترا تنها دعا نیست.
دعا همیشه با قدردانی شروع می شود. اگر حتی یک قطره شک در ایمان خدا باشد، آن دعا موفق نمی شود.
اوه خدای من به من خانه بده، ماشین بده، پول بده - این خواسته ها هرگز نمی تواند دعا باشد. دعا بسیار فراتر از این نیاز پیش پا افتاده است.
سپس ببینیم چه دعایی باد خواند
برای چه چیزی دعا کنیم
برای جامعه دعا کنید
دست نگه دار - فقط برای خودت دعا کردی. برای سلامتی خودت و خانواده ات دعا کن. خداوند آن را برآورده کرد. اما در جامعه ای که تو در آن زندگی می کنی، خرمن نیست، همه جا ناله است، همه مردم در دامان مرگ می افتند. در این صورت شما فقط می توانید با خانواده خود خوب باشید؟
همه با هم یک زنجیر درست می کنیم. ما به آن جامعه زنجیره ای می گوییم. همه ما به یک شکل به یکدیگر وابسته هستیم. پس برعکس، اگر دعا کنی که - خدایا، خلقت، این جامعه، آن را خوب نگه داری. به جامعه احسان کن
اگه اینجوری دعا کنی چی میشه؟ جامعه بهتر خواهد شد. اگر جامعه خوب باشد - مشاغل زیاد، محصولات زراعی زیاد، غذا وجود خواهد داشت. جامعه شاد است، یعنی همه خانواده شاد هستند. و شما بخشی از این جامعه هستید. بنابراین شما یا شما خوشحال خواهید شد.
برای عقل دعا کنید
اگر می خواهی برای خودت دعا کنی، برای عقل دعا کن. دانش بزرگترین است. و جهل گناه است. خدایا مرا در کسب علم یاری کن.
این دعا بهترین است. وقتی خودتان عاقل شوید، می توانید آن دانش را در جامعه گسترش دهید. جامعه عاقل خواهد شد و این بدان معناست که تمام خانواده عاقل خواهند شد.
برای کارهای ایثارگرانه تلاش کنید
مطالب خوب را ادامه دهید و انتظار زیادی نداشته باشید. این جوهر مهابهاراتا است. آرجون مجبور بود بدون فکر کردن به ثمره کارهایش بجنگد، زیرا برای جامعه خوب بود. کسانی که فداکاری می کنند، راه علم را می روند. باز هم عاقلان هرگز نمی توانند دست به کار بد بزنند.
خود را به خالق بسپارید
اگر از صمیم قلب آرزو می کنی که در راه راست گام برداری و این دعا را با خدا حفظ کنی. اما یک روز موفق خواهد شد - مطمئناً. فقط کمی زمان نیاز است، کمی صبر
با توقع ثواب دعا نکنید
خدایا پول زیادی به من بده تا بتوانم خانه بزرگی بسازم.

نه، هرگز در مورد اینها دعا نکنید. اگر اینگونه در حال عبادت مد نظر داشته باشید و تلاش کنید، شاید روزی موفق شود، زیرا خداوند دعا را می شنود. اما با برآورده شدن چنین دعاهایی، چیزهای بسیار بیشتری ممکن است رخ دهد - مانند بیماری، مشکلات مختلف، یا شاید غرور.

و این گستاخی می تواند باعث نابودی شود.

همیشه برای خودت دعا نکن
اگر به تنهایی خوب هستید، اما نه در اطراف خود یا سایر اعضای خانواده تان؛ پس میتونی خوب باشی؟

وقتی حال همه اطرافیانتان خوب باشد، می بینید که اگر مشکلی داشته باشید، خیلی ها به خاطر حالشان می دوند. و از آنجایی که دیگران در روزهای بد شما در کنار شما هستند، شما نیز به زودی شروع به بهبود خواهید کرد.

متفکرانه دعا کنید
اگر به هر دلیلی نگران هستید، یا در خلق و خوی مردد هستید، بهتر است در این موقعیت عجله نکنید. قبل از دعا ذهن خود را آرام کنید. آهسته و پیوسته دعا کردن عاقلانه است.

همه صبح و عصر در خانه خودمان با دلی پاک دعا کنیم. برای شفای این دنیا دعا کنیم. برای رفع بیکاری، فقر دعا کنیم، دعا کنیم حتی یک نفر از مردم دنیا خودکشی نکند، برای یک دنیای زیبا و سالم دعا کنیم.

امیدوارم فهمیده باشم چگونه دعا کنم، چه دعا کنم، برای چه دعا کنم. اگر از پست خوشتون اومد نظر یادتون نره خوب بمانید، سالم بمانید، همه را خوب نگه دارید. هر گوشه از این دنیا پر از برکت خداوند باشد.

ما دعایی را که عیسی مسیح به شاگردانش آموخت دعای خداوند می نامیم (متی 6: 9-13).
پس این گونه دعا کنید: پدر ما که در آسمانی، نام تو مقدس باد. بگذار پادشاهی تو بیاید باشد که اراده تو بر روی زمین نیز انجام شود همانطور که در آسمان است. غذای مورد نیاز امروز را به ما بدهید. همه ما را ببخش، همانطور که ما کسانی را که به ما ستم کردند بخشیدیم. ما را وسوسه نکن، بلکه ما را از شیطان محافظت کن. -متی 6: 9-13.
خیلی ها فکر می کنند که باید دعای خداوند را مرتب حفظ کنیم. بسیاری از مردم فکر می کنند که این مانند یک مانترا است که خدا را خشنود می کند.
اما کتاب مقدس می گوید که خدا قلب ما را بر دعا ترجیح می دهد.
اما هنگامی که دعا می کنید، به داخل اتاق بروید و در را ببندید و به پدر خود که هنوز حضور ندارد دعا کنید. پدر شما که همه اسرار را می بیند به شما پاداش خواهد داد. «وقتی دعا می‌کنید، مثل غیریهودیان، بارها و بارها یک چیز را تکرار نکنید. غیریهودیان فکر می کنند که اگر زیاد صحبت کنند، خدا دعاهایشان را می شنود. (متی 6: 7-8)
کتاب مقدس همچنین می گوید:  "برای همه درخواست های خود با شکرگزاری از خدا دعا کنید" (فیلیپیان 4: 6).
یعنی دعای حفظی مستجاب نیست. این فقط یک نمونه دعاست. در اینجا مطالب دعاهای ما آمده است. به عنوان مثال.

ای پدر آسمانی ما  ، در اینجا گفته شده است که به چه کسی دعا کنیم.
بگذارید نام شما مقدس شمرده شود -  در اینجا ما در مورد پرستش و ستایش او صحبت می کنیم.
بگذار پادشاهی تو بیاید باشد که اراده تو بر روی زمین نیز انجام شود، همانطور که در آسمان است.  به ما یادآوری می کند که ما باید اراده خدا را انجام دهیم، ما باید اراده او را انجام دهیم. نه بر اساس خواسته ها و برنامه های خودمان.
غذای مورد نیاز امروز را به ما بدهید  ، یعنی باید به خدا بگوییم مرتباً به آن نیاز داریم. او نیازهای ما را برآورده خواهد کرد.
همه ما را ببخش، همانطور که ما کسانی را که به ما ستم کردند بخشیده ایم می گوید باید پیش خدا به گناهان خود اعتراف کنیم و از گناه دوری کنیم و همان گونه که خداوند ما را می بخشد، دیگران را نیز ببخشیم.
ما را وسوسه نکن، اما ما را از دست شیطان حفظ کن  . قسمت آخر دعای خداوند، در اینجا گفته شده است، برای غلبه بر گناه از خداوند کمک بخواهیم و از خدا بخواهیم که ما را حفظ کند.

باید بین دعا و نیایش تفاوت وجود داشته باشد زیرا در کتاب مقدس دو کلمه دعا و دعا ذکر شده است. پس درک کنید که بین دو کلمه دعا و دعا تفاوت معناداری وجود دارد. تفاوت اولیه بین دعا و دعا در این است که دعا، دعایی است که در عین درخواست، واجد شرایط است. در صورت درخواست می توانید درخواستی بکنید یا چیزی بخواهید. از سوی دیگر، ستایش خداوند در نماز می تواند تعارف یا درخواست کمک باشد. در مقاله ای که جنبه های دیگری نیز در مورد دعا و درخواست دارد به این موضوع پرداخته خواهد شد.
بر اساس فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد، دعا درخواستی جدی برای شکرگزاری یا ابراز سپاس از خدا یا خدای دیگری است. بنابراین می توانید ببینید که یک دعا می تواند درخواست یا ستایش از خداوند یا هر خدای دیگری باشد. یک دعا با استفاده از القاب خدا مشخص می شود. نماز حاوی صفات و توانایی های خداوند متعال است. در طول یک دعا، شما تمایل دارید که از خداوند متعال برای تمام لطفی که به شما عطا شده و تمام محبتی که به شما نشان داده شده سپاسگزاری کنید. یکی دیگر از تفاوت های مهم بین دعا و دعا این است که دعا بر شکل شخصی خداوند متمرکز است.
دعا را می توان در معنای امید یا آرزوی خالصانه نیز به کار برد. مثلا،
دعای ما این است که اقدامات فعلی برای حمایت از برابری جنسیتی در آینده تقویت شود.
در این زمینه، استفاده از کلمه دعا به این معناست که گوینده با خدا یا خدای دیگری صحبت نمی کند. در این معنا از میل خالصانه استفاده می شود. بنابراین، این جمله به این معنی است که "این آرزوی خالصانه ما است که اقدامات فعلی برای تقویت برابری جنسیتی در آینده تقویت شود."طبق فرهنگ لغت انگلیسی آکسفورد، درخواست یا التماس صمیمانه یا مؤدبانه به معنای «دعا» است. می بینید، یک درخواست فقط درخواست چیزی است. بدون دعا، نماز با استفاده از عنوان خدا مشخص نمی شود. برکت یک درخواست حقیرانه در پیشگاه خداوند است اگرچه دعا موجب گسترش صفات و قدرت خداوند متعال می شود، اما خضوع، صفات و قدرت فطری خداوند را ندارد. از سوی دیگر، شما نباید از خداوند متعال به خاطر محبتی که به شما کرده است سپاسگزاری کنید، بلکه از او برای زندگی خود سودی بخواهید.
جالب است بدانید که این درخواست تنها به نفع خود نیست، بلکه به طور کلی به نفع و مصلحت بشر است. بنابراین، یک پاراگراف در یک درخواست خواهید یافت که حاوی بیانیه ای است که رفاه عمومی همه نوع بشر را درخواست می کند. درخواست نیازی به تمرکز بر صورت شخصی خداوند ندارد، همیشه می تواند علاوه بر صورت خداوند متعال به صورت درخواست نیز باشد.
فرق نماز و عقوبت چیست؟
در آن درخواست شما درخواستی می کنید یا چیزی می پرسید.
• از سوی دیگر، دعا ممکن است حمد خداوند یا درخواست کمک باشد.
یک نماز با استفاده از القاب خدا مشخص می شود، در حالی که دعا با استفاده از القاب خدا مشخص نمی شود.
• دعا صفات و قوت حق تعالی را افزایش می دهد، اما درخواست فروتنانه صفات و قوت فطری خداوند را ندارد.
لطفا نه تنها به نفع خود بلکه برای رفاه و منفعت بشریت.
অন্য تفاوت مهم دیگر بین دعا و درخواست این است که دعا بر شکل شخصی خداوند متمرکز است.
نیازی به نگاه کردن به نوع شخصی خداوند نیست، همیشه می تواند علاوه بر شکل خداوند متعال در قالب یک درخواست باشد.
• دعا را می توان در معنای امید یا آرزوی خالصانه نیز به کار برد.
تقدیم به تصویر: دعا از طریق WikiCommons (دامنه عمومی)
فرق استغفار و دعا برای استغفار
در مقابل عذرخواهی و عذرخواهی دو کلمه ای هستند که باید با تمایز درک شوند. کلمه «بخشش» جمع کلمه «غفران» است که ت
تفاوت بین مدیتیشن و دعا
فرق دعا و درخواست
فرق دعا و درخواست
تفاوت بین ازدواج در کتاب مقدس، دعا با دو دعا روبرو می شود. بنابراین سنت پل فیل 4: 6 با تمام دعا و نیایش می گوید. پس اینطور

مطالعات موزه با تاكيد بر دو عدد از نمونه موردي براي ملاحظات شهري، فضاهاي نمايشگاهي در مقياس بزرگ كه مي بايست به صورت جعبه سياه طراحي مي شدند، در زير زمين قرار گرفتند / قسمت بالاي زمين موزه با هندسه متمايز خود،مطالعات موزه حضوري شمايل نگارانه در بافت شهري دارد و حكايت از آن دارد. فرهنگ‌هاي بيگانه كه هدف ساختمان است/ سقف فلزي مانند فرش در بالاي حجم بالاي زمين با ديواره‌هاي بتني آشكار آن قرار دارد و تصاويري از گذشته و همچنين چشم‌اندازي از آينده را تداعي مي‌كند.مطالعات موزه بازشوهاي لوزي شكل آن / راه پله سخاوتمندانه مركز رسانه زير سقف، سرسرا، سالن چند منظوره و اتاق هاي سمينار را با فضاي نمايشگاهي زيرزميني بدون ستون به هم متصل مي كند / سالن ورودي و كافه تريا در طبقه همكف رو به ميداني است كه كمي از سطح خيابان بلند شده است.
مواد مورد استفاده:
1. نماي فلزي - Sottas SA
2. آسانسور - AS Ascenseurs
3. چوب پنجره - André SA
4. محافظت در برابر آفتاب در خارج - Georgon SA
5. ديوارهاي متحرك - Mazzoli R. SA
6. لامپ - Regent Beleuchtungskörper AG
7. لامپ - تارگتي پولسن سوئيس AG
ديرينه‌انتروپولوژيست، ريچارد ليكي، با معمار مشهور، دانيل ليبسكيند، همكاري تاريخي خود را براي ساخت يك مطالعات موزه جديد در دره بزرگ ريفت، كنيا اعلام كرد.
دكتر ريچارد ليكي كمپين موزه جديدي را كه به داستان انسان ها اختصاص داده شده است، به نام نگارن: موزه بشريت اعلام مي كند. اين پروژه بي‌سابقه واقع در دره ريفت كنيا توسط معمار دانيل ليبسكيند، استوديو ليبسكيند، معمار طرح اصلي سايت مركز تجارت جهاني طراحي شده است. نگارن نقطه اوج زندگي دكتر ليكي است – كه اكتشافات فسيلي او به آشكار شدن چگونگي تكامل انسان كمك كرده است. اين موزه اولين مركز در نوع خود خواهد بود كه تحقيقات، كشف و اكتشاف بيش از دو ميليون سال تاريخ بشر و خاستگاه جهان ما از تكامل، تنوع زيستي، جمعيت بيش از حد، جنگ، بيماري و تغييرات آب و هوايي را ارائه مي دهد.
دكتر ريچارد ليكي،مطالعات موزه بنيانگذار، مي گويد: "نگارن فقط يك موزه ديگر نيست، بلكه يك فراخوان براي اقدام است." ليكي اضافه كرد: «همانطور كه از ميان سوابق فسيلي، لايه به لايه گونه‌هاي منقرض شده‌اي كه بسياري از آن‌ها بسيار طولاني‌تر از آنچه كه احتمالاً گونه‌هاي بشري رشد مي‌كنند، نگاه مي‌كنيم، مرگ و مير خود به‌عنوان يك گونه به ما يادآوري مي‌شود.»
دكتر ليكي به استوديو Libeskind دستور داد تا طرحي نمادين ايجاد كند كه منعكس كننده مأموريت و ارزش هاي موزه باشد. در لبه صخره اي مشرف به دره ريفت - مهد بشريت و جايي كه ليكي براي اولين بار كامل ترين اسكلت انسان اوليه را كشف كرد، پسر توركانا قرار دارد. اين طرح از شكل‌هاي تبرهاي دستي باستاني الهام گرفته شده است كه اولين ابزار انسان اوليه بودند كه آغاز نبوغ انسان را نشان مي‌داد. حجم هاي يكپارچه مانند استالاكتيت عمودي كه در برابر چشم انداز چشمگير نايروبي بزرگتر در لودرياك قرار گرفته اند، بالا مي روند. از طريق مجموعه اي از فضاهاي نمايشگاهي تعاملي و پيشرفته، نگارن اسرار آغاز ما را كشف خواهد كرد.
"موزه مكاني براي كشف،مطالعات موزه شگفتي و تفكر خواهد بود. نگارن از طريق معماري و نمايشگاه‌ها، همه اقشار جامعه را به آفريقا پيوند مي‌دهد: مركز وجود انسان.» ليبسكيند افزود: «من مجموعه‌اي از فضاهاي دراماتيك را در موزه ايجاد كردم كه از نظر معماري پويا و تحريك‌كننده هستند و زمينه‌اي منحصربه‌فرد براي نمايشگاه‌هاي موزه ايجاد مي‌كنند كه مصنوعات را آرام نمي‌كند، بلكه آنها را تقويت و جان مي‌بخشد».
اين موزه قرار است در سال 2024 در لودرياك كنيا افتتاح شود. استوديو Libeskind كه با معماران محلي كنيايي كار مي كند، معمار اصلي طراحي و ساخت موزه است.

بررسي انتقادي ثابتهاي پايداري مجتمعهاي EDTA بر محاسبات ، مقادير و ويژگيهاي ثابتهاي ثبات متمركز است. اين كتاب تأكيد مي كند كه براي يك بحث انتقادي از ثابت هاي پايداري تعيين شده توسط آزمايش ، مهم است كه با در نظر گرفتن خطاهاي تصادفي ، دقت مقاديري را كه نشان دهنده خود سازگاري ثابت است ، در نظر بگيريم. اين انتشار ثابت هاي پايداري مجتمع هاي فلزي را بررسي مي كند. محاسبات عددي واكنش و تبديل يونهاي فلزي را در معرض شرايط مختلف تأييد مي كنند. متن همچنين ليستي از آنتالپي واكنشها با (اتيلن دي نيتريتو) تترا استيك اسيد (EDTA) را كه با اندازه گيري مستقيم كالريمتري بدست آمده است ، ارائه مي دهد. اين كتاب همچنين يادآوري مي كند كه براي شناسايي ثابت هاي پايداري كمپلكس فلزي قابل اعتماد براي يك ليگاند ، دانستن ثابت هاي تشكيل گونه هاي پروتون شده مهم است. متن يك مرجع قابل اعتماد براي خوانندگاني است كه مي خواهند بيشتر به ثبات ثبات مجتمع هاي EDTA بپردازند.
بررسي بحراني ثابت هاي پايداري و داده هاي ترموديناميكي مرتبط مجتمع هاي فلورايد در محلول آبي ، مشكلات و تكنيك هاي اندازه گيري ثابت هاي پايداري فلورايد را پوشش مي دهد. اين كتاب از دو بخش شامل پنج فصل تشكيل شده است كه خصوصيات كلي فلورايد را به عنوان ليگاند و همچنين تكنيك هاي اندازه گيري آنتالپي فلورايد را توصيف مي كند. قسمت دوم شامل جداول ثابت پايداري فلورايد در محلول آبي است.
جديد به مطالعه گردشگري ، يك "چرخش مهم" قابل توجه را نشان مي دهد - يك تغيير در تفكر كه بر شيوه هاي تفسيري و انتقادي تحقيق گردشگري تأكيد دارد. فصل هاي اين جلد منعكس كننده اين مكتب انتقادي در حال ظهور مطالعات گردشگري است و بيانگر تلاش هماهنگ محققان جهانگردي است كه كار آنها متدولوژي هاي نوين تحقيق را درگير مي كند. از آنجا كه چنين كارهايي در زمينه هاي تحقيقاتي مرتبط با جهانگردي و ساير زمينه ها پراكنده شده است ، اين كتاب به يك نياز فوري براي تحكيم پيشرفت هاي اخير در يك متن واحد پاسخ مي دهد. با استفاده از تعريف گسترده اي از "اهميت پذيري" ، همكاران به دنبال يافتن راه هاي "تازه" نظريه پردازي جهانگردي با قرار دادن پديده در زمينه هاي گسترده سياسي ، اقتصادي ، فرهنگي و اجتماعي آن هستند. اين مجموعه به روابط قدرت زيربناي توليد دانش آكادميك مي پردازد. طيف وسيعي از روشهاي جمع آوري داده هاي كيفي را ارائه مي دهد كه با رويكردهاي مثبت گرايانه (پس) مثبت حوزه مقابله مي كند. پيش زمينه هاي پويايي روابط تحقيقاتي و ماهيت شخصي ، سياسي و موقعيت سفرهاي تحقيقاتي را كاوش مي كند.
اين كتاب به دو بخش تقسيم شده است ، و مقالات مربوط به قسمت اول يك چارچوب خاص زمينه را براي درگير كردن بحث هاي فلسفي و نظري در تحقيقات جهانگردي معاصر ايجاد مي كنند. سپس مجموعه دوم مقاله ها ، روش هاي خاص ، فنون تحقيق ، روش هاي تفسير و استراتژي هاي نوشتن ، بحث و نقد را ارائه مي دهد كه همه آنها به نوعي بيانگر تحقيقات مهم "گردشگري" هستند. مشاركت كنندگان از دانشجويان تحصيلات تكميلي تا دانشگاهيان معتبر را شامل مي شوند و از هر دو حاشيه ژئوپليتيك و "پايگاه هاي قدرت" آكادمي جهانگردي گرفته مي شوند. روابط مختلف آنها با آكادمي انگليسي زبان از "خارجي" نسبي تا "خودي" با موقعيت مناسب و

مشكلات مهم در توليد انرژي ، چالش برانگيزترين مشكلات مواد در زمينه هاي توليد ، توزيع و ذخيره انرژي است. اين كتاب نتيجه مجموعه سخنراني هاي برجسته "مشكلات مهم در توليد انرژي" است كه توسط مركز مشترك علوم مواد در نيومكزيكو حمايت شده است. اين متن در هشت بخش شامل 29 فصل شامل موضوعاتي در مورد انرژي هسته اي ، مواد براي برنامه هاي كاربردي در دماي بالا ، انرژي خورشيدي ، تبديل مستقيم خورشيد ، زغال سنگ و ساير سوخت هاي فسيلي ، مواد ابررسانا و دستگاه هاي ذخيره انرژي سازمان يافته است. پس از معرفي مختصر ديدگاه كلي برنامه انرژي ، اين كتاب در مورد مشكلات پيش آمده در توليد انرژي هسته اي از جمله عارضه وابستگي متقابل آنها بحث مي كند ، شدت پارامترهاي خدمات و نياز به ايمني و قابليت اطمينان. بخش II پيشرفت حاصل شده در توسعه مواد دماي بالا مناسب براي استفاده در مبدلهاي مگنتوهيدروديناميكي و توربينهاي پيشرفته و موتورهاي جت را بررسي مي كند. دو بخش بعدي نيازهاي حرارتي / نوري دستگاه هاي استفاده از خورشيد و محدوديت هاي موجود در مواد سلول خورشيدي را نشان مي دهد. بخش V به مشكلات متالورژي ناشي از مواد استفاده شده براي سلول و جريان انرژي در سيستم هاي توليد بخار مي پردازد. اين بخش همچنين وابستگي نزديك عملكرد كاتاليزوري به نوآوري هاي فناوري در زمينه علوم مواد را توصيف مي كند. بخش VI مباني پديده ابررسانايي را مورد بحث قرار مي دهد. بخش VII به مشكلات مواد مربوط به توليد باتري هاي كارآمدتر مي پردازد. بحث در مورد مواد جديد الكترود ، الكتروليت هاي جامد و سيستم هاي باتري در دماي بالا در اين بخش گنجانده شده است. بخش خاتمه متون تكميلي حاوي منابع و قرائت را ارائه مي دهد.